他写道: "在《女曰鸡鸣》中，甚至出现了床上镜头..."

 

 

找来《诗经》一翻，哈哈，发现所谓镜头只是“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂”。翻成大白话，就是“妻子说鸡叫了，好起来了。丈夫说天亮还早哪！丈夫爬起来看天色，天上明星亮晶晶”。

 

 

 

 

 

 

 

傍晚七点，maggie跟我隔门相望------我们各自监考自己的班，考的是化学。

 

四十分钟过后，大多数学生才完成一半，而总时间是一小时。我一着急，蹦到走廊上，做个手势招她出来。

 

“我们也很慢呢！”maggie说，一边扬扬手中的书，“我在看这个，快看完了，给你看吧！”

 

我想一想：“那我跟你换一本吧！”于是我跑回自己的教室，拿出自己刚看的书：“诺！”

 

我们伸头一看，她的是《圣经故事》；我的是《希腊罗马故事》。

 

然后各自啪随手翻到一页，maggie叫一声：怎么是这样的故事！

 

我目光一瞥：“......cut off his father's genitals."

 

再低头看自己手里的：“你的肚脐像圆杯，你的胸脯像树上的果实..."

 

谁再说我们郑风淫？？？跟大巫们比比吧！

 

 

 

 

 

 

 

如上标题套用了歌词：“穿过你的黑发我的手。”多年前在报纸上读到这个题目，觉得很好玩儿，就一直收藏在记忆里。

 

而"我不做大哥好多年", 每次听到这个，就勾起我一连串不愉快的回忆，我不念法文好多年，我不游泳好多年，我不回老家好多年，我不见老朋友好多年，还有......我不读economist好多年。

 

所以今天在图书馆见了新一期的economist, 火速借了回来。这期封面画很妙趣，用来配主题文章------America's fear of China.

 

一眼之下，我就想到KING KONG，你看，瞬间功夫，画家就让读者大致明白了作者的持论。这个idea真是如何想来！好厉害！

 

 

中国心理学发达太晚，不然约拿情节就有可能被称为“叶公情结”了。（kana按）

 

约拿情结是马斯洛根据圣经中的人物约拿提出的一个独特的概念。他认为，大多数的人都没有真正理解人性所能达到的高度，人们不仅惧怕自己身上最坏的东西，也惧怕自己身上最好的东西。

 

心理学家都相信人性的一个普遍表现，就是对于成长的渴望，对于提高自我并且实现自我的冲动，以及发挥自己潜能的愿望。如果这一点没有疑问，我们还需要解释为什么大多数人的内心世界并没有得到充分的发展，也没有实现他们的自我。

 

马斯洛设计了一些新的概念。简单地说，我们不仅压制我们自己危险的，可怕的，可憎的冲动，也常常压制美好而崇高的冲动。社会上普遍有一种感情脆弱的忌讳。。。。。。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

测验考试当然不令人愉快，可是非宣布不可。

远近女作鬼哭状，男发狼嚎声。

我说：别怕考试！多考就好了。什么时候你们把考试不当考试了---若见众试非试，则见如来 ：）

学生答：考死吧! 死了，就不怕了，就见如来了......

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

昨天下公车时不小心早下一站，结果撞进某家即将关门的盗版书店，不消说，又未能全身而退。

选了两本书，一本胡兰成的山河岁月，一本马斯洛重要作品节译。

 

吃饭时翻完山河岁月，甚是无聊。胡兰成写得最好的今生今世，是借着几个女子的身世片段敷衍成章。好在胡某用情虽不专，倒也不伪。加上笔墨细致，还能入目。但山河岁月，作者本人是想写成议论文，但是论点牵强，论证浆糊，实在让人不忍心看完。比如说：

 

 

 

 

幸好第二本马斯洛人本哲学非常精彩，扭转了我的信心桅杆。

先前我也只读过马斯洛的需求层次论的一点皮毛，其他就别无认识了。

在这本书里面，马所提出的三个概念非常吸引我，第一是约拿情节，第二自我实现的人，第三高峰体验论。

 

在学术和艺术方面，我向来景仰为学术而学术，为艺术而艺术。 (Art for the art's sake.) 将art只视作手段（而非目的）的想法和行为都让我觉得不太舒服。例如样板戏，例如艺术要为人民服务的口号。但是我自己也不能像我所景仰的那样行为-----我总是不自觉地在文学，艺术，学术中寻找励志因素，正如我在马斯洛作品中找到的那些因素，那些让人平静欢欣交集的思想因素。

to be continued...

 

P.S.

水皮说：现在每当有了买书的冲动，我总是先压抑再说。搬动起来太麻烦。

我答：千金散尽尚且不怕，何况千书？

 

 

 

 

由于研究样本向来众多的关系, 我自认为有非常好审美观----单指对女人/女孩的.

 

前些时候跟daisy交流, 说: 我原以为一个女人/女孩性格中最重要的是可爱, 现在觉得不是.

经过修订的版本为:第一是要大方. 第二就是要sweet.

可是这两者都很难量化, 只能凭感觉判断.

 

比如说:我以前一直相对不喜欢老友记中的Rachel,  

上几个礼拜周末随便复习了几集, 竟然开始喜欢这个人物了.

原因是, 她的身体语言和说话的方式, 非常非常之sweet!

这里的sweet不能对译为中国的甜, 因为甜太腻了.

也不能翻成可爱, 因为可爱又太小女生了.

想想大概只有五四时候的一个词----爱娇,

 

 

 

 

 

 

 

从小时起, 几门副课里, 喜欢程度按降序排列分别是生物, 地理, 历史, 政治.

我自己总结道:越靠近自然就越靠近我的天性, 越靠近人文就越叫人没劲.

 

高中时候重读了卡耐基的林肯传记, 大为感动. 林肯本人的不幸命运, 他悲天悯人的天性, 他创下的丰功伟业, 他留下的真正高贵的文字, 都让我莫名地感动. 我记得那天, 我兴奋地在太阳下, 把东江阴街来回走了几十遍. 那时由于刚刚来上海, 我们寄住在一间下雨天还会漏雨的小房子里. 但是那天, 我跑回家, 跟爸爸说: 爸爸, 我要做象林肯那样的人!

 

可是, 我对政治与历史的兴趣也就此告一段落. 除了为了考试, 几乎没有再碰过大量的重要的书籍.

证据是, 某位复旦国政系的教授面试我时(他是兼任某公司总经理, 而是我去兼职打小工). 

他问: 你读过什么政治书? 历史书?

我可耻地回答: 俺在小学里就读上下五千年, 和世界五千前了. 后来就...没有了...

 

然后就要到二十五岁以后, 突然就燃起了对政府管理理论和历史的热情.

想知道一个好的政府应该怎么运转, 怎么管理. 想知道我们的问题都出在哪里. 历史问题和现实问题.

想知道别的国家, 别的政府是怎样克服困难的.

仅仅限于知识的追求, 我在政治上是很没有追求的.我自己从来不是团员.

 

我以前一直以为, 一个真正正直智慧的人, 既有雄心又有慈心的人, 是可以做到类林肯的.

然而读过书才发觉, 政治, 哪怕在一个自由民主的国家, 还是要讲策略(strategies)的.

坚持原则之外, 还要懂得妥协让步, 要等待时机, 要擅长把握乃至调动公众情绪, 甚至还要做一个优秀的演员.

光是雄心+慈心是远远不够的. 林肯走得, 比这个要远得多.

所以我的班管得不好. 我还要学, 学会坚忍和策略.  

虽然永远成不了林肯那样规模的人, 也要努力使人类幸福总值增加.

 

 

 

 

    

  

 

 

 

 

对和谐社会的提法从一开始就不感冒. 和谐, 应当把它始终当作终极目标来追求, 而不应当把它作为一个口号. 我们被口号误导的案例还不够多嘛!

 

我在金山家访, 看有三轮, 高高兴兴挥手招了一辆. 蹬车的壮年妇女却偷偷摸摸地让我上车, 仿佛我们做了什么不光彩的事情.

原来这是新修的路段, 属于景观工程, 不得在此拉客, 以免破坏了和谐的市容.

 

同样, 城管驱赶卖葱姜的老太时, 没人多少市民会想到援引和谐社会为之辩护, 大多数人只是怀着朴素的同情; 而城建要求钉子户迁移时, 倒是堂堂正正地举起了和谐的标牌.

 

列车提速是好事, 提速后的新型列车,被命名为和谐号. 可是, 生活在城市中的人不大容易想到, 提速不但提高了客流量; 另外一方面, 也悄悄提高了票价. 而对于农民工来说, 几十块钱的票价差别很重要, 而花在旅途上时间长些短些倒是可以忽略的-----我大一的时候还为了省一块五毛钱不坐空调车.

 

逃避不和谐是过于天真的做法. 任何一个真正成熟负责的政府都不能这么干. 

而只有在一个不和谐被充分表达, 讨论的社会, 才最有可能被称为一个和谐社会.

在哪里众多不和谐的声音可以最好地被听见呢?

理想的答案是: 媒体和政府.

 

在复旦辅修了一个学期的新闻带来的直接后果是, 我从此用怀疑的眼光看待某国的新闻媒体.

这是个连气温都频频造假的群体. 当然, 它有的苦衷.

然而, 为什么我们不可以出台一部新闻法? 新闻媒体的自由度, 由法律保护, 行政部门不得越权干涉.

 

关于政府, 我想援引我最爱的电视剧The West Wing. 我喜欢Toby对总统说: 请不要在讲稿里面加上, the era of big government is over. 因为, Toby解释道:政府应该是一个每个人都可以参加进来的地方, 在这个地方, 没有人被拉在后面.

诚然, 这部剧展现的是精英主义者心目中的理想政府的样子. 然而我确有理由相信, 确有一个现实存在的政府, 比我们的高明.

我通过CSPAN网络电视台现时收看美国国会辩论,那天讨论的是遗产税的问题. 大家提出要保护中小企业, 要尊重个人的家族感情...好不热闹.

 

我们的政府讨论过程有这样透明么? 媒体担负起了它应有的教化功能么? 物权法是什么? 与我有什么关系? 我一点也不知道.

 

竟然扯得这样远. 总之, 我喜欢和谐这个词是因为在现下, 和谐真是太容易被强势集团利用了. 我可以说, 和谐是把双刃剑, 谁都可以使. 问题是, 小民往往举不动它反而被它所伤.

 

哪一天, 我们的不和谐可以充分地被广告出来, 充分地被讨论, 利益各方充分表达观点, 就说明, 我们真正有底气, 真正诚实了. 即使矛盾如斗, 我们也最终能中间会合, 找到谅解.

 

 

 

  

 

    

 

 

 

 

   

 

 

前几日看狄更斯小传，读到一句：狄更斯未能创造出一个真正令人信服的女性形象。

我一想-----果然！

 

我以为，最擅长描摹女性的男作家，首推劳伦斯。

 

为什么呢？为什么有的作家写不出一个真正的女人? 在他们的笔下，女人要么是天使，要么是魔鬼-----反正不是人。

 

今天读了一点劳伦斯传，发现他的母亲强势，有才华，是儿子生命中最重要的女性。

 

王尔德的母亲大人也参差仿佛。我一直奇怪王尔德怎么能够穿成那样-----上面穿正式西装，下边穿丝质短裤，胸前别一朵鲜艳的大花。后来看到别人写他的母亲，果然也类属审美观奇异之人士。可见母亲影响力之深远。

 

然而海明威的母亲大人就跟儿子的关系却很冷淡，虽然她自己不乐意承认-----她自鸣得意地说：母亲都是一所银行，每个孩子一出生就带着巨额的银行帐号。海明威根本不屑理睬这种陈辞。你看，海明威不长于写女人，他自己的四次婚姻也全部以失败拉幕。

 

简直可以写一个名作家妈妈的八卦呢。我试图得出这样一个结论：一个作家写作风格的形成，一定程度上取决于他在成年前都遇见谁，特别是-----那只推动摇篮的手。

 

 

 

 

 

 

 

 

Daisy结婚那日，我真心诚意祝福道：“这真是个互颁终生成就奖的好日子。”

 

一年后，她沉痛道：“方知终身成就奖也可以收回的。”

沉默半晌，我回：“如股票般，买进同卖出同样方便......”

又一刻钟，不甘心地增补一句：“即便......可是，长线是金，短线是银吧？”

 

 

 

 

 

 

未到二十岁时写的，因为不可说，不能说，就变成了文字-----

今天跟一个小朋友说话间，突然就想起来。

 

其一-----

对你的情怀，

是寂寞开出的一朵惨白的花。

舍弃所有的幽香

又。。。。。。（中间忘记了）

。。。。。。。

。。。。。。。

有一天火山喷发

就压在

深深的火山灰下

生生世世憔悴

却又

生生世世不朽

 

 

 

其二

有一种鸟还未孵出就会飞翔 （当时用的词好像还要文雅）

有一种风还未吹起就已清扬

有一滴泪还未落下就已蒸发

有一个故事还未说出就已遗忘

 

-----当现在的我敲下这些字时，不禁想：多么无望的爱啊！忍不住轻轻叹息，同时微笑。

 

上午向vicky本人求证，果然谣传属实，小女子将于十月廿七日出阁。

 

去年某个夏日午后一起唱歌时，还问她有无艳遇呢。她说没，我摇头，直说她是“艳而不遇”。

 

此时我亲爱的daisy同学却 on the verge of a divorce.

 

我同daisy在线上说：

 

 

 

由衷地祝她幸福。

 

 

 

 

 

 

 

周五整理抽屉，角落里摸出一本徐霞客游记。自然又是经年未读的旧货-----这个习惯倒是很适合在酿酒作坊里干活，常常能出土上佳的陈釀。。。

 

周末也团团转，只得暇在车上，枕上翻了数十页。

 

文字很浅显好读。

 

读到山的审美法：庵僧曰：“是山石骨棱厉，透露处层层有削玉裁云态，苦为草树所翳，故游者知洞而不知峰。” -----书中出现的所有僧人都颇有见识。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

转载者按: 好玩的书评, 那个猴子的比喻刁钻调皮得紧. 应了沈三白的话:尖酸刻薄, 非才子不可为!   

 

      因为他是王朔。所以，就算弄了一堆鸡零狗碎，连作家出版社都能给他出本书，这就叫江湖地位，其他人弄弄试试，估计，手稿直接就拿去拍苍蝇了。书的起印数版权页没印，据说很多，稿费也据说很多，先前王朔一直在各大媒体上窜下跳地宣传，可见是真缺钱了，前辈高人里面，能下工夫成心丢人现眼的，不多。不管怎么说，真要是想买这书看的，提前做好思想准备，得成心当募捐，就算真没把书看明白，那多看看王朔的名字好了，28块钱，一个字14，说起来也不贵，下回，可能就值不了那么多了，除非，下次他不玩骂人，改大冬天里裸奔。
　　
　　我手头就有本《我的千岁寒》，垫在电脑底下写字，别说，还挺结实，打字不晃。书的装帧挺不错，看得出来美编很用心，人家拿了钱的，也算有良心，懂职业道德，知道得把活干漂亮点。有些人就不懂这个道理。我可没说有些人里包括王朔啊。
　　
　　《我的千岁寒》这本书一共为成六个独立部分，《我的千岁寒》、《宫里的日子》、《北京话版金刚经》、《妄想照进现实》、《与孙甘露对话》和《唯物论史纲》，就像是六块小豆腐，兑点水，硬往冰箱里塞，最后结成一块冻豆腐，使劲拿脑门撞，也能撞死人。全书当中，最熟的部分估计在《妄想照进现实》，徐静蕾曾经拿来拍过，一部电影下来，正脸没几个，光线也晦暗，只有大段大段的台词，就跟喝酒旁边做了个喝高的话痨似的。《宫里的日子》也是剧本，不管怎么说，倒也有点画面感，但人物太多，话又密得泼不进水去，友情提醒，别试图一口气看完，否则晕到吐就伤仪容了。再讲《与孙甘露对话》，很久以前好像在《收获》上登过，没别的，就是为了满足王朔的倾诉欲望，说是对话，其实，把孙甘露换成一支录音笔还省事点。大家以后也留个心眼好了，以后跟朋友出去喝茶吃饭，也拿支录音笔录着，说不定以后混出名了，卖卖可都是钱。
　　
　　整本书，挺厚的，337页，又是硬纸面，顺手了也能拿来当凶器，真能称得上是王朔作品的，也就是《我的千岁寒》和《北京话版金刚经》。但是，就这俩玩意也不算原创，只是拿自己的语言重新翻译了一遍经典而已。看得出来，王朔是有点野心的，老同志嘛，也不容易，玩浅了怕被人笑话，倒想玩点新鲜的，比如说，搞点文字节奏啊什么的，想弄点速度感，跟亨利?米勒或凯鲁亚克似的，却没成想，人家那是硬摇滚，有底气在，听着才过瘾，王朔的是京韵大鼓直接按了快进，只剩下杂音跟怪腔。那些文字没别的，就是一个快，句跟句之间的跳跃太大，往好了理解，是王朔缺乏运动，拿写字当跨栏玩呢。往小人点想，根本就是王朔自己都没闹明白自己在写什么，文字五得很，四六都不着。以前有个比方，说一只猴子得在键盘上跳上几十亿年，才能凑巧敲出一本《红楼梦》，但是，《我的千岁寒》估计只用劳烦那只猴子几年，赶上只勤快猴子，几个月说不定就完工了。
　　
　　其实，我写这篇书评，摸着良心说话，真是想劝大家省了那28块钱，有这闲钱，还不如全换成钢蹦扔水里听响。大家都别再受这帮人的骗了，饿死这帮忽悠人的所谓作家跟出版商，然后，这个世界才能清静。

      你看，胡适先生说过，

     （稍稍篡改了两个字）